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  • 深恩无比大成就者龙朵加参（阿秋仁波且）略传

    卓莫华益西，嘱汝勿传持明表示传，诞生朵康下区丛卓地，吾化色拉阳智著密释，汝置化众十万密严刹，不可思议利他具缘起，勿流无缘利刃三兄护，清净心子阿徒(阿徒即指师尊胜名“阿秋”)愿相逢。”如授记所言于第十六...二十五大弟子之一)化身出，昔日无有于山建小寺，显密教法从边陲增盛。”如其所授记，于第十七绕迥火免年(公元一九八七年)于亚青建起第二铜色吉祥德山，称为“邬金禅林”，立为显密教法之基地。尤其是极密大圆满无上...

    四川省白玉县昌台区亚青寺

    |阿秋|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2106573236.html

  • 《净宗祖师传——慧远、善导、承远、法照大师》——华岩寺四月份周末佛学讲座之一

    李正思居士 讲座现场 重庆佛教在线2007年4月1日讯 据华岩寺报道 “晋慧远，住匡庐，结莲社，德不孤。魏昙鸾，修妙观，生品高，瑞相现 …… 既往生，皆不退，亲见佛，得授记。净土宗，真简要，协时机，妙中妙。 ”2007年4月1日，华岩寺四月份周末佛学讲座在一声声洪亮的《佛教三字经》的诵读声中开始了。 华岩寺四月份周末佛学讲座安排了《净...

    重庆华岩寺

    |净宗祖师传|华岩寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1730228619.html

  • 济群法师答：学佛是为了成佛，是否也是一种执著？

    菩提。须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我受记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。&...

    济群法师

    学佛是为了成佛，是否也是一种执著？|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081877831.html

  • 伏藏与掘藏（二）

    （将来）由掘藏师发掘并用作从其觉悟的心性中唤醒忆念德玛之句、义和证悟之钥。他们还为掘藏师伏藏了授记指南。这个过程即是向空行母或德玛护法作托付。 　　表示经函、黄卷、箧子和伏藏处所很重要，也很有趣。有...出有关该法藏将来发掘的加持授记，包括何时、何地、由谁来发掘这些法藏，谁会是掘藏师的佛母或所依，谁将是他们的法主和上首弟子。由於莲师真谛语之力，这个授记授权并非仅仅是未来事件的预测，而且具有促成被授记事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383085102.html

  • 未能开启的珠日神山伏藏门

    觉性离垢金刚对此也授记说："一旦色达珠日建寺院，五座雪山红白花开时，彼将启开十三伏藏门。"　　要想将十三伏藏大门一一打开，首先必须从珠日神山伏藏门开始，也就是说，如果珠日神山这一伏藏门未能开启，其余的...否则，我也无能为力。"　　犹如一般上锁的门需要用钥匙打开一样，要开启这一伏藏门，必须先取出一把钥匙伏藏品。它藏于一块白色狮岩中。要从中取出这把钥匙最主要的开拓道路等因缘。伏藏大师普贤日曾授记："空行刹中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144449991.html

  • 深恩无比大成就者龙朵加参略传

    ”如授记所言于第十六绕迥火免年(公历一九二七年)上师大宝具稀有吉兆诞生，父为峨勒，母为阿科。童年时即仰慕正法，从心灵深处对众生能自然生起大悲心，具备护法变化各种身形予以护卫等多种为圣者大士种姓所具之相...：“丛地上区华桑(莲师二十五大弟子之一)化身出，昔日无有于山建小寺，显密教法从边陲增盛。”如其所授记，于第十七绕迥火免年(公元一九八七年)于亚青建起第二铜色吉祥德山，称为“邬金禅林”，立为显密教法之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16480161343.html

  • 论妙峰山在云南佛教的历史地位

    德云示现”的高僧，被视为佛典《华严经》授记中“善财童子第一参之德云比丘”的应化身而出世于世。他又是作为“自古庭后祖灯再焰实赖斯人”的高僧，在佛教史上有举足轻重的历史地位和历史使命。彻庸禅师不单在滇中有...》授记的妙峰再现于我们这个婆娑世界，而他本人也被誉为“德云比丘”的示现，使妙峰山增添一份神秘的宗教色彩，使圣记妙峰山与大姚妙峰山、德云比丘与彻庸禅师非二而一。他的出现使妙峰山在明清时期继鸡足山后又一...

    释印严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285256554.html

  • 法华经的成立与背景

    　　授记方面：〈法师品〉以前，皆是宣说支持佛教的“声闻比丘”们，可成佛的保证的“授记”。〈法师品〉以后，强调付予布教弘宣使命的“付嘱”问题。 　　而在第二类〈法师品〉到〈如来神力品〉（或至〈嘱累品...基础，来证明正法的永远性。信仰法华经，是在法的立场，与佛塔信仰的“佛的立场”相结合，即是现行法华经所表现的思想。 　　（二） 授记思想 　　大乘经典的授记作佛思想，是随释尊本生话的大量成立，与佛...

    永本

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15512957963.html

  • 当巴桑吉传（1）

    往昔“释迦佛”等曾作过授记，“当巴桑吉”尊者是“弥勒佛”的补处法王子，将来成佛号“狮子佛”。为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为第七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东印度，曾五度进藏，兴建了著名的...清楚的授记。她传奇的一生及她所传下来的教授，不仅在藏族人民心中有着巨大的影响力，而且在印度、尼泊尔等地也有着很大的影响，她一生致力于弘扬觉域《息结能断教授》，培养了众多弘法人才，九十九岁那年圆寂。 　...

    确吉桑格著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15342356924.html

  • 圣天菩萨

    圣天论师前世为世尊座下的嘎拉巴模比丘。当年世尊为他及其他几位比丘转法轮时，空中飞过一只乌鸦，所遗粪秽落于佛的金身。世尊即时授记“以此缘起，此乌鸦将来会成为一具力外道，毁坏佛教。”嘎拉巴模比丘闻言，心中发愿：...不相违的。圣天论师上半生为凡夫，然依龙树大士之教授深入修持，于中得不共幻身成就，位住八地，最后证得佛位，这是可以成立的观点。就象龙树大士在经典中有多处授记，有的授记大士为一地圣者，有的授记为七地，有的...

    索达吉堪布著疏

    |圣天菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1649595712.html
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